一、《佛法概论》讲纲(一)一个态度:大小共贯。法无大小,而发心有大小。阿含是三乘共依的圣典。(二)两种真实:历史的真实,法的真实。(三)三个...

念佛求生净土一门,元是要了生死大事,故云念佛了生死。今人发心,因要了生死,方才肯念佛,只说佛可以了生死,若不知生死根株,毕竟向何处了若念佛的...

序学者发心，上求下化，因须勤研教乘，然或缓于戒律，则其生定发慧，甚至念佛一心，不亦难乎。惟若严于持戒，顾所受之戒条，亦不能不求甚解，否则难以...

绕佛，当如日月之由东、至南、至西、至北，不可由东、至北、至西、至南。以顺绕有功德，逆绕有罪过。围绕之法，西域最重，与礼拜不相上下，其意便随顺...

台中灵山寺佛七讲话中华民国七十五年岁次丙寅十一月目录第一日 坚定信心—信佛言、信佛愿、信佛土第二日 坚定信心—信法门、信因果、信自心、信事理...

奉斋放生的对象，是世界上所有的人，而不仅仅是佛教徒。“斋”的意思，在很多世俗人的心目中跟素食基本上是等同的，所以“奉斋”中的“斋”首先随顺了...

“惜”是爱惜,“福”是福气。就是我们纵有福气,也要加以爱惜,切不可把它浪费。诸位要晓得:末法时代,人的福气是很微薄的:若不爱惜,将这很薄的福...

他在出家前曾亲手毁掉了艺术家的李叔同,曾折笔藏印,分遗藏书。并于剃染后发誓:非佛书不书,非佛语不语。其持律之严,人所共睹。为什么到了晚年,却...

欲挽救今日之世道人心,人人皆知推崇佛法,但对于佛法而起之疑问,亦复不少。故学习佛法者,必先解释此种种疑问,然后乃能着手学习。一、佛法非迷信近...

《李叔同集》:“佛不单单说人生是苦,还说苦有苦因,把苦因除了就可得到究竟安乐。学佛的应照佛所指示的方法去修学,把这不彻底不圆满的人生改变过来...

观音菩萨解决生的问题,阿弥陀佛解决死的问题。生命是一门艰深难懂的学问,尽管人类的知识愈来愈丰富,但是生命的奥妙知多少生命究竟有多大生命究竟能...

就世俗谛说,「菩提心」就是发起〝上求佛道,下化众生〞的因心与愿心,他以〝大悲心〞为根本,以智能为支柱,出之以自利利他的方便。因此,要发起菩提...

有个仙人收了两个徒弟,为了让他俩证得仙道,就把他们完全与女色隔绝。等到两人20岁左右的时候,仙人想试一试他们的道心,就把两个徒弟带到一个热闹...

信仰可以改变命运，持戒可以改变命运。习惯、迷信、感情、权势、欲望、业力虽然能控制我们的命运，但是命运并不是定型而不可改变。因为一切的习惯乃至...

净土宗与现代自然科学的关系，体现在两个层面：一是净宗文化对现代科技的道德制衡;二是净宗文化对现代科技的认知启示。这两个层面的有效渗透，显示出...

五戒为：一不杀生。二不偷盗。三不邪淫。四不妄语。五不饮酒。不杀生者。好生恶死，物我同然。我既爱生，物岂愿死。由是思之，生可杀乎。一切众生，轮...

阿弥陀佛是西方极乐世界的教主，阿弥陀佛像总是站着的，为什么呢阿弥陀佛接引像都是站着，为什么不是坐像佛看到众生马上就要堕到三恶道火坑里面去，这...

当初释迦牟尼佛在菩提树下成等正觉，悟到宇宙人生的真理，就是“缘起”。人间万事万物都是仗“因”托“缘”，才有“果”的生起，此“果”又成为“因”...

世间利益共分九项：第一、不受恶死：“若诸人天诵持大悲心咒者，不受十五种恶死也”。一、咱们已经说过生死啊是一生当中的大事，我们修行解决的就是生...

在本经第七观华座观，世尊要为韦提希夫人说华座观的观法，以消除韦提希夫人的苦恼。世尊还未说华座观法之时，无量寿佛与观世音菩萨、大势至菩萨住立在...